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キリスト教の世界にはさまざまな種類の僧侶がいます。彼らの何人かは他の修道士と修道院に住み、彼らを霊的に指導した主任修道院長でした。他の僧侶たちは孤独で霊的な観想生活を送って、彼らの神聖な働きをしました。初期のキリスト教会は特定の修道士のライフスタイルを承認せず、祝福された修道士と区別するために彼らに特別な名前を与えました。
隠者
隠者の僧侶は、西暦3世紀にサントアンタンを起源とするキリスト教世界で最初の僧侶でした。サントアンタンは、ヘラクレポリスの近く、エジプトのコマと呼ばれる場所で生まれました。彼の両親が亡くなり、20歳で彼の富を相続した後、彼は自分の所有物を売却し、イエスと使徒たちによって設定された模範に従うために、精神的な熟考と善行に専念しました。聖アンソニーの例は、将来のクリスチャンが隠者の僧侶になることを促しました。
隠者の僧侶たちは、祈り、断食、霊的執筆などの霊的活動に専念する孤独な生活を送っていました。ほとんどの隠者の僧侶は完全に孤立した生活を送っていませんでした。彼らは霊的な問題について話し合うためにお互いを訪問し、何人かの僧侶が集まる会議を開きました。修道院長の指示に従ったCenobite修道士とは異なり、隠者の修道士は神から直接与えられた命令に従うよう努めました。
完全に隠者の生活は実質的に絶滅しましたが、カマルドリーゼの修道士は今日でもそれを実践しています。クリスチャンスピリチュアリティのニューウェストミンスター辞典の編集者であるフィリップシェルドレイクは、次のように述べています。聖体拝領と使命」。
Cenobites
僧侶の僧侶は、修道院の精神的な方向を導く修道院長によって運営されている複雑な家族の雰囲気に似ています。最初のCenobiteコミュニティは西暦318年に、聖パコミウスがエジプトのタブベンニシに修道院を設立したときに生まれました。彼が西暦345年に亡くなったとき、彼のコミュニティは発展し、8つの修道院と数百人の僧侶を生み出しました。これらのCenobite修道院の僧侶たちは非常に自律的であり、自分たちの食事時間を設定し、自分たちの速い時間を組織しました。 Cenobite修道院は何年にもわたって多くの変化を遂げてきましたが、特に聖バジルの改革によって、それらは今日でも世界に存在しています。
サラビテス
サラベイ人は中央の修道院に属しておらず、あちこちをさまよっていました。時々彼らは2、3人の僧侶の小さなグループで歩いた。彼らは、聖書と教会の教義の教えを無視し、代わりに彼ら自身の哲学を創造する自由を選んだことで、教会から広く批判されました。たとえば、聖ジェロームは、教会の長老たちからの指示を受け入れず、自分の欲望を克服する方法を学ばなかったと不満を述べました。
サラバ人は、4世紀に始まった隠者とセノバイトの僧侶と同時に存在し、最も一般的な修道士とは対照的に、自律的な修道道をたどりました。教会内の批評家は、これらの僧侶を「サラバイタ」と呼び、別の種類の自治僧を「ギロヴァゴス」と呼びました。
ジロヴァゴス
ヒロヴァゴスは、場所から場所へと歩き回った別のタイプのキリスト教の修道士でした。ジロヴァゴスは、断食や祈りのような仕事をするさまざまな修道院で連日過ごしました。著書「不思議な僧侶、処女、巡礼者」の著者であるマリベルディーツは、「ジャイロバゴスは食べ物を嘔吐するほどまで飲んだ大食い人であった」と述べています。
