コンテンツ
聖地は中東の地域で、現在イスラエル国である地域の多くをカバーしています（ただし、必ずしも国境と同一ではありません）。ユダヤ教、イスラム教などのさまざまなアブラハムの宗教によって、全体または一部が聖地として主張されています、キリスト教、バハイ。聖地は、現代の地理的概念ではなく、歴史的および宗教的な出来事に基づいた一連の場所であり、さまざまな人々がそれらに投資した精神的および政治的重要性と相まって、そこで起こったと考えられています。
歴史-ユダヤ教
イスラエルの国、特にエルサレム市は、ユダヤ教の最も重要な構成要素です。多くの人は、ユダヤ人が神によってカナンに連れて行かれ、「約束の地」とも呼ばれ、この土地はファラオがエジプトから奴隷から解放された後の家として役立つと信じています。エルサレムは古代ユダヤ王国の政治的および精神的な中心でした。特に、それが存在する限り、ユダヤ教の最も神聖なポイントであった寺院の場所でした。歴史的な神殿の一部である嘆きの壁は、神殿の丘と呼ばれるエルサレムの一部にまだ立っています。これは、おそらく聖地で最も争われている地域です。
歴史-キリスト教
聖地が神の「選ばれた」故郷であるとマークされたという信念に加えて、キリスト教徒はそこで行われたイエスの人生の物語の多くの出来事のためにエルサレムを重要視しています。これには、若者としてエルサレムを訪れたときに神殿の貸金業者を追跡することや、十字架刑で最高潮に達した出来事が含まれます。イエスが十字架を渡された道を再構成した「ヴィアドロローザ」は、キリスト教徒にとって巡礼の中心です。十字軍を始めたのはクリスチャンにとって聖地の重要性でした。十字軍は、そこに住んでいたイスラム教徒の聖地を取り除くために1096年に始まった一連の征服です。
歴史-イスラム
エルサレムは、ムハンマドがイスラワルミラージュ（または「夜の旅」）の間にそこに行ったと言ったためにイスラム教によって3番目に神聖な場所と見なされる2つの重要なイスラム教徒のサイト、アルアクサモスクのサイトです。また、ムハンマドが天に昇った場所に建てられた聖域、Domo da Rochaもあります。ムスリムはまた、ソロモンやイエスを含む多くの預言者にとって、その場所は重要であると主張しています。
意義
1世紀にバビロニア人によって征服された後、イスラエルから分散したユダヤ人（当時はユダヤと呼ばれていました）は、常に土地とのつながりを維持し、その方向に彼らを取り戻すための運動（シオニズム）を行いましたテオドールヘルツルは19世紀の終わりに勢力を増し始めました。国連によれば、ユダヤ人の20世紀初頭のイギリスの植民地であったパレスチナへの移住が増加し、さらに増加しました。ナチス迫害でもっと。その後、第二次世界大戦後、ユダヤ人の戦争難民の新たな波がこの地域に受け入れられました。そこに定住したユダヤ人は、すでにその地域に住んでいたイスラム教徒やキリスト教のアラブ人と対立しました。これらの問題は、現在のイスラエル国の設立と1967年の戦争の後にのみ拡大し、その間にイスラエルはパレスチナの領土の多くを併合しました。
効果
宗教と政治の両方で深く矛盾したつながりが、聖地を紛争に染み込ませています。神殿の丘はおそらく聖地で最も論争の的になっている場所です。神殿の遺跡とイスラム教徒によって、両方のユダヤ人が主張していることと、そこにあるDomo da Pedraとして知られる聖域があるためです。 1947年に領土に対する政治的責任を負ったとき、国際連合によって国際化されたにもかかわらず、一見未解決の紛争がイスラエル・パレスチナ紛争の中心に残っており、エフード・オメルトのような指導者たちは、この地域の譲歩なしでは平和は達成できないと主張した。 。
