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処方は、認識論、つまり人間の知識の科学の文脈における技術的かつ正式な用語です。この概念は、科学の哲学においても重要です。他のものの間で、それは存在する最も抽象的な一般的な理論です：他のものの基礎として役立つもの。
物語
認識論は常に知識の基礎を網羅しようと努めてきました。より技術的に言えば、この領域では、他のすべてのことを証明できる基礎となる思考のパラダイムが求められています。基本的に、理性や感覚が知識の源でした。プラトンやバルーチスピノザなどの作者は前者を使用し、ジョンロックとデビッドヒュームは後者に依存していました。 Immanuel KantやJ. G. Fitcheのような他の作家は、2つのアプローチを組み合わせようとしました。これに関係なく、認識論のすべての偉大な著者は、彼らの言説をサポートするために規範的な理論を定式化しようとしました。
タイプ
規範理論は、特定の結論に到達することが可能な知識の抽象的な一般的なモデルです。神、普遍的な形、思考のカテゴリー（時間や空間など）、実体、自我、その他多くの概念が知識をサポートするのに役立ちました。セントオーガスティンやルネデカルトのように神が存在する場合、神は私たちの良心を含む私たちの周りの物体の現実を保証するため、私たちの知識は確かです。フリードリッヒ・ニーチェのような作家は、現実は彼らの見解を他人に納得させるのに十分強い個人の創造であると言いました。これらは処方箋の例です。
の属性
規範的な理論は証明できません。それらは公理的です。つまり、他のものを証明するための手段、つまりテスト用のパラメーターです。たとえば、すべての知識が感覚から生じるという理論を誰かが公式化した場合、感覚が現実の世界を捉えているという事実は証明できません。それでも、公理は他の経験の基礎として機能します。
職業
処方箋は、私たちの経験や考えが現実であり、私たちの想像力の創造や顕現ではないという概念を提供するのに役立ちます。主に、規範理論は真実を単なる相対用語ではなく、現実的で実行可能なカテゴリーとして認定することを目指しています。規範理論が真実であれば、現実のフロアに達しています。
意義
矛盾する規範理論の数は、すべての知識の相対性を強調する主な原因でした。人が知っていると思うことは、彼がより大きなシステムの一部である場合にのみ有効です。個人は、数値が存在し、その値が文化的に決定された記号よりも多く、それぞれが堅固で離散的で効果的な単位を設定していると考える場合、2 + 2 = 4と考えるかもしれません。最も基本的な知識の主張でさえ、その処方箋である、より広範な検討システムを前提としています。
