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良き市民であることは、一人一人に異なることを意味することができます。確かなことの1つは、良き市民であることは、国歌を歌って旗に敬礼を送ることだけではありません。真に善良な市民であることは、単なる象徴的な愛国心以上のものを意味し、これは特定の政党や政治イデオロギーの信者であることと混同することはできません。
法律に従う
国の法律に従うことは、良き市民になるための第一歩です。自由と安全との間の最も具体的なバランスを表すものについて、多数意見から作成された規則や規制に従うことが重要です。このバランスは文明として知られているものであり、法律がなければアナーキーが支配するでしょう。しかし、アメリカでは、これは、過半数の誤った見解を変えようとして不正と見なされる法律に違反する善良な市民のしるしでもあります。
市民の不服従
アメリカは市民の不服従の概念に基づいて設立されました。米国の創設者は、敵がテロ行為と呼んで不当な法律と見なされていたものを変更することに関与しており、アメリカの歴史を通じて、善良な市民は、過剰またはメリットなしと見なされた特定の法律に違反したかった。過去には、不当な法律を変更したいという欲求は必然的に暴力をもたらしました。今日の社会では、表現へのアクセス、特にメディアの影響により、暴力への訴えが不必要になり、もはや選択肢ではなくなりました。
政治知識
善良な市民の例は、歴史的に彼の投票権を行使するものでした。ただし、投票に投票しても、その人は善良な市民であるとは見なされません。情報なしの投票は、投票しないのと同じくらい無駄です。真に善良な市民であるためには、政治的議論の両面に注意を払わなければなりません。批判的思考は、宣伝を事実の証拠や知的言説のローテーションから切り離すために使用されるべきです。真の善良な市民は、候補者が所属する政党ではなく、候補者が彼らとその解決策について持っているように見える問題と理解に基づいて彼の投票に基づいています。
同意しない
おそらく、アメリカでは善意の市民の多数の意見に反対することを表明する意欲よりも大きな兆候はありません。言論の自由は憲法の作家にとって非常に重要であり、憲法修正第1条の一部となった。指導者や大多数の意志に反して発言する自由は、良き市民の一部であるだけでなく、民主主義が破綻しないままであることを保証することが不可欠です。
助けるために
良き市民であることの一部は、政府が人々を助けることができず、大企業が利益を上げていないように見える穴を取り除くことを意味します。善良な市民の例としては、衣料品の寄付から慈善教会への寄付から、休暇を利用して未知の都市にいる見知らぬ人が自然災害から立ち直るのを助けることまで、さまざまです。最も極端な例では、この種の良い市民権とは、軍に入隊し、人生を犠牲にして、他の人が望まない場合でも、良き市民にならないという特権を享受し続けることを意味します。
