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1517年、カトリックの修道士であるマーティンルーサーは、ローマカトリック教徒による耽溺の慣行に反対する「95論文」を投稿しました。この行動は後に彼のローマカトリック教会での破裂とルーテル主義の創設を引き起こした。しかし、カトリックとの密接な関係により、ルター派は相違点よりも類似点が多くあります。
聖三位一体
カトリック教徒とルター派はどちらも、最も聖なる三位一体を信じています。それは、父、子、聖霊です。これらの3つの部分は一神教の神を構成し、多神教には適していません。さらに、両方の支部は、イエスキリストが三位一体における「息子」の役割を果たしたと信じています。
聖書
どちらの宗派も聖書を神の言葉として信じています。しかし、あなたの信念の実際の適用にはいくつかの違いがあります。ルター派は「単一の聖典」を意味する「ソラ経典」を信じているが、カトリック教徒は使徒たちと教皇が聖典を解釈する権威を信じている。しかし、宗派は聖書に反して教えたり教えたりすることはできません。
エキュメニカルな信念
両方の教会は、3つのエキュメニカルな信念に従っています。使徒の信条、ニースの信条、アタナシアの信条です。どちらも、これらの信念は信仰の厳格な声明であると信じています。
典礼
典礼は教会の法律によって提供される儀式やお祝いを指し、どちらも典礼として分類されています。聖体の執筆と知識に基づいて、カルト精神は系統的です。
聖体
ルター派もローマカトリック教徒も、聖体拝領中のイエスキリストの「本当の存在」を信じていますが、多少の違いがあります。カトリック教徒は変革、つまりパンとワインが完全に肉体と血に変換されるという信念を信じていますが、ルター派はこの変容の間に要素がパンとワインの元の特性を保持すると信じています。 。
秘跡
ローマカトリック教徒とルター派のどちらにも、神の恵みを得るための秘跡、儀式のシステムがありますが、その数と性質はさまざまです。カトリック教徒には7つの秘跡があります。洗礼、聖体拝領、聖体、和解（または悔い改め）、確認（または確認）、秩序、結婚、病人の油注ぎです。ルター派には、洗礼と聖体の2つの秘跡があります。
原罪と子供のバプテスマ
カトリック教徒とルター派はどちらも、大人向けのバプテスマとともに、特に子供向けのバプテスマを実践しています。どちらも、神は罪の清めのためにバプテスマを命じられ、それぞれの赤ん坊はアダムとイブからの本来の罪をもって生まれたと信じており、それゆえに清められるバプテスマを必要としています。
正当化
どうやら、正当化に関するローマカトリック教徒とルター派の信念には大きな違いがありますが、サブリミナルの原則は非常によく似ています。 「信仰のみによる」というルター派の概念は、罪人はキリストへの信仰によってのみ救いを受け、善行によってではないということを意味します。カトリック教会はまた、キリストへの信仰が救うことを教えていますが、個人内で真の正当化が行われた場合、善行も重要です。
