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古代エジプトはしばしばファラオ、ピラミッド、ナイルデルタに関連しています。 4000年以上に渡って採用されている象形文字、ヒエラティック、そしてデモティックのライティングシステムは、この古代の世界と一般的な人間性の本質を私たちに与える豊富な文学を生み出すために使われてきました。
宗教詩
Akhenaten王は紀元前1350年ごろ、カルナックでの建造物の建設を想定した統治者でしたが、詩人でもありました。古代エジプト人は星を神の目に見える形と考えたので、彼の「太陽への賛美歌」は宗教的な詩です。彼の遺産の一部は一神教になるために多神教の宗教的実践を強制することでした。彼の詩の中で、彼は彼の神を一神教的な方法で賛美し、詩を開始しました。「彼の神聖な光が天の高さから輝くように。彼は7番目のスタンザで「ああ、一人の神よ、好きではない！」と言っています。
比喩の使い方
古代エジプトの新帝国の時代は、多くの愛の詩を生み出しました。これらの詩は愛のより高い感情を表現するだけでなく、この時代の日常生活がいかにして反映されているのかも表します。無題の詩の中で、語り手は食べ物を求めているタカのように、火と憧れの面で彼の愛する人の愛について語っています。普遍的な愛の感情が伝えられるだけでなく、自然の力も作者にとって重要です。
労働者の間の詩
考古学者たちは、エジプトの新王国時代の墓を建てた村Deir el-Medinaで詩を発見しました。労働者自身が読み書き能力を持ち詩に貢献したのかもしれないと考えられています。ラムセス2世とツタンカーメンの墓を築いたのと同じ職人が、詩を書いたり歌ったりするのに夜を費やしたかもしれません。この芸術の一つの特徴は、愛の隠喩としての日常活動の利用でした。ここで、「トラバース」で、作家は釣りと彼の愛の間に平行を描きます、「私はあなたと一緒に水に行きます、そして/私はあなたのために赤い魚を持って帰ります、/ここに私の指の中で」。
詩の伝統
エジプトの詩は、並列性とリズムの使用において古代ヘブライ語の構成をより密接に反映するものです。エジプトの詩は律法の詩篇とソロモンの歌と比較されました。いくつかの詩は世俗的な愛、まだ多くの人を驚かせているという事実を扱っています。テキストは、翻訳された時点では非常に直接的であり、繰り返しと比喩を使用することで、非常に身近で現代の人々にもアクセスしやすくなります。
